Die Stätte von Abu Simbel ist eine der bekanntesten antiken Stätten in Ägypten. 3.000 Jahre lang befand es sich am Westufer des Nils zwischen dem ersten und dem zweiten Katarakt des Nils. In einer bemerkenswerten technischen Leistung wurde der Tempelkomplex jedoch abgebaut und auf einem höheren Hügel wieder aufgebaut, um in den 1960er Jahren Platz für den Assuan-Staudamm zu machen.
Abu Simbel wurde 1244 v. Chr. Erbaut und enthält zwei Tempel, die in einen Berghang gehauen sind. Der größere der beiden Tempel enthält vier kolossale Statuen eines sitzenden Pharaos Ramses II. (1303-1213 v. Chr.) Am Eingang, die jeweils etwa 21 Meter hoch sind. Der Eingang zum Tempel wurde so gebaut, dass an zwei Tagen im Jahr, dem 22. Oktober und dem 22. Februar, Sonnenlicht in das innere Heiligtum fällt und drei auf einer Bank sitzende Statuen beleuchtet, darunter eine des Pharaos. Historiker glauben, dass diese Daten seine Krönung und Geburt markieren. Tausende von Touristen strömen normalerweise zu den Tempeln, um das Phänomen zu beobachten und an den Feierlichkeiten teilzunehmen.
Außerdem hat Abu Simbel einen zweiten, kleineren Tempel, der möglicherweise für Königin Nefertari gebaut wurde. Auf der Vorderseite befinden sich zwei Statuen der Königin und vier des Pharaos, die jeweils etwa 10 Meter hoch sind. Jedes befindet sich zwischen Strebepfeilern, die mit Hieroglyphen verziert sind.
Während die Stätte von einem ägyptischen Herrscher erbaut wurde und sich im heutigen Ägypten befindet, wurde der Ort, an dem sie sich befand, in der Antike als Teil von Nubien angesehen, einem Gebiet, das zeitweise vom alten Ägypten unabhängig war.
„Das Wachsen und Abnehmen der Stärke Ägyptens lässt sich durch die Beziehungen zu Nubien nachvollziehen. Als starke Könige ein geeintes Land regierten, dehnte sich der ägyptische Einfluss auf Nubien aus. Als Ägypten schwach war, hielt seine südliche Grenze in Assuan an “, schreibt der Ägyptologe Zahi Hawass in seinem Buch" The Mysteries of Abu Simbel "(Amerikanische Universität in Cairo Press, 2000).
Den Tempel bewegen
Abu Simbel überlebte die Antike und wurde vom modernen Fortschritt bedroht. Da das Gelände bald vom aufsteigenden Nil überflutet werden würde, wurde beschlossen, die Tempel zu verlegen. „Nach der Entscheidung, Anfang der 1960er Jahre einen neuen Hochdamm in Assuan zu errichten, wurden die Tempel 1968 auf dem Wüstenplateau 64 Meter über und 180 Meter westlich von ihrem ursprünglichen Standort abgebaut und verlegt. ”Schreibt Robert Morkot in einem Artikel in der" Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt "(2001, Oxford University Press). Das Gebiet, in dem sie sich ursprünglich befanden, ist jetzt überflutet.
Hawass merkt an, dass das Bewegen der Tempel eine gewaltige Aufgabe war, bei der sie in Stücke mit einem Gewicht zwischen 3 und 20 Tonnen geschnitten und genau so wieder zusammengesetzt wurden, wie sie waren. Es dauerte fast fünf Jahre, umfasste etwa 3.000 Arbeiter und kostete (in den 1960er Jahren) etwa 42 Millionen US-Dollar. In seinem Buch stellt er fest, dass es ein großer Erfolg war. Ein Reporter, der bei seiner Fertigstellung anwesend war, schrieb: „Alles sieht so aus, wie es vorher war. Es reicht zu bezweifeln, dass die Tempel überhaupt bewegt wurden. “
Ramses II
Ramses II., Manchmal auch „der Große“ genannt, war ein Kriegerkönig, der versuchte, Ägyptens Territorium weit in die Levante hinein auszudehnen. Er kämpfte in der Schlacht von Qadesh (auch Kadesh geschrieben) in Syrien gegen ein anderes Reich namens Hethiter und startete Kampagnen nach Nubien.
Er prahlte mit seinen Leistungen und verschönerte Abu Simbel mit Szenen aus der Schlacht von Qadesh. Ein im großen Tempel von Abu Simbel geschnitztes Bild zeigt den König, wie er Pfeile von seinem Kriegswagen abfeuert und angeblich den Kampf um die Ägypter gewinnt. Es war ein stürmischer Auftritt für eine Schlacht, der sich die heutigen Historiker einig waren, dass sie unentschieden endete. Später schloss Ramses II. Einen Friedensvertrag mit den Hethitern und zementierte ihn, indem er eine hethitische Prinzessin heiratete, ein Ereignis, das in einer Stele in Abu Simbel markiert war.
"Ramses II. Ist der berühmteste der Pharaonen, und es besteht kein Zweifel, dass er dies beabsichtigt hat", schreibt der Ägyptologe John Ray von der Universität Cambridge in einem BBC-Artikel von 2011. "Ramses II. Oder zumindest die Version von ihm, die er in seinen Inschriften erwähnt hat, ist das Hieroglyphenäquivalent von heißer Luft."
Aber während Ramses II. Möglicherweise voller „heißer Luft“ war, baute er einige großartige Denkmäler und startete ein umfangreiches Bauprogramm. "Ramses II. Festigte seinen göttlichen Zustand, indem er zahlreiche Tempel baute, in denen er nach dem Bild der verschiedenen Götter verehrt wurde", schreibt Hawass in seinem Buch. Und zwei der schönsten Tempel, die er baute, waren in Abu Simbel.
Der große Tempel
Der Ägyptologe Marco Zecchi schreibt in seinem Buch "Abu Simbel, Assuan und die nubischen Tempel" (White Star Publishers, 2004), dass der größere der beiden Abu Simbel-Tempel, der Große Tempel, in der Antike als "Tempel der Ramses" bekannt war. Meryamun “, was„ Ramses, geliebt von Amun “bedeutet (Amun ist zu Ramses II. Eine wichtige Gottheit).
Zecchi bemerkt, dass die vier sitzenden Statuen des Pharaos am Eingang den Herrscher zeigen, der einen kurzen Kilt, einen Nemes-Kopfschmuck, eine Doppelkrone mit Kobra und einen falschen Bart trägt. „Neben den Beinen der vier Kolosse befinden sich mehrere kleinere stehende Statuen, die die Verwandten des Pharaos darstellen“, schreibt er, darunter seine Frau Nefertari, die Mutter des Pharaos Mut-Tuy sowie seine Söhne und Töchter. Zecchi merkt an, dass sich oben an der Tempelfassade „eine Reihe von 22 hockenden Pavianstatuen befindet. Es wurde angenommen, dass der Schrei des Pavians die aufgehende Sonne willkommen heißt. “
Das Innere des Tempels erstreckt sich über 64 Meter in den Berg. Der erste Raum ist ein Atrium aus acht Säulen, vier auf jeder Seite. Zecchi stellt fest, dass Ramses II. In der Gestalt des Gottes Osiris dargestellt ist. Das Atrium enthält Bilder und Hieroglyphen, die den vermeintlichen Sieg von Ramses II. In der Schlacht von Qadesh beschreiben. Das Atrium hat jetzt auch leere Lagerräume an den Seiten.
Wenn man tiefer in den Tempel vordringt, gibt es ein zweites Atrium mit vier verzierten Säulen, das laut Zecchi den König „als Zeichen seiner spirituellen Vereinigung und Vorliebe umarmt“ und ganz hinten eine Bank mit einer Statue von Ramses II sitzt mit drei anderen Göttern, Ra-Harakhty, Amun und Ptah. Forscher haben festgestellt, dass an zwei Tagen im Jahr (22. Oktober und 22. Februar) alle diese Statuen mit Ausnahme von Ptah (der mit der Unterwelt in Verbindung steht) in Sonnenlicht getaucht sind.
Der kleine Tempel
Wie bereits erwähnt, hat der kleinere Tempel in Abu Simbel vor seinem Eingang vier Pharaonenstatuen und zwei seiner Braut Nefertari. Jede Statue ist ungefähr 10 Meter hoch und dazwischen ein Pfeiler. Zecchi bemerkt, dass die Fassade auch kleinere Statuen der Kinder enthält, "seltsamerweise sind die Statuen der Prinzessinnen größer als die der Prinzen", ein Zeichen vielleicht, dass dieser Tempel Nefertari und den Frauen des Haushalts von Ramses II. Tribut zollt.
Das Innere des Tempels ist einfacher als das des großen Tempels. Es enthält sechs Säulen, die Darstellungen der Göttin Hathor zeigen. Zecchi bemerkt, dass an der „Rückwand des Raumes“ Reliefs zu sehen sind, die zeigen, dass „Nefertari gerade von den Göttinnen Hathor und Isis gekrönt wird“. Die Königin trägt eine Kopfbedeckung, die „die Sonnenscheibe mit Federn zwischen Kuhhörnern“ zeigt Der gleiche Kopf, den die Göttinnen bedecken, trägt.
Wiederentdeckung
Irgendwann wurden die Tempel verlassen und in der Folgezeit mit Sand bedeckt, wobei die großen Kolosse allmählich in der Wüste verschwanden. Hawass stellt fest, dass Johann Ludwig Burckhardt 1813 die Existenz der Stätte feststellte. 1817 entdeckte ein Zirkus-Starker namens Giovanni Belzoni den begrabenen Eingang zum großen Tempel.
Dieser Eingang, der genau auf die Sonne ausgerichtet war, um drei der Statuen zwei Tage im Jahr zu beleuchten, erblickte nun wieder Licht.
